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  • 文湛法师： 从生态环保想到心灵环保

    ldquo;随其心净，则佛土净。” 圣严法师讲：《维摩经》随身经(12)“佛国品第一”。只有这样，人类社会才会有光明的前景。如果主观的偏见渗入、遮蔽，心意的光明就...日益严重破坏的地球，本文一方面揭示出其被破坏的内在之因，是人类炽盛贪欲所致；另一方面指出不仅要注重生态环保，更重要的是心灵环保。 　　关键词：有情 无情 三毒 依报 正报 From Bio ...

    文湛

    世界佛教论坛论文

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070573236.html

  • 西方净土与唯心净土的对立、协调与融合发展

    注维摩诘经·佛国品第一》）这实际上是完全否定西方净土的存在。 　　包括禅宗在内的所有反对西方净土者，都与他们坚持般若思想，坚持佛教心学密切联系。从理论基础上说，西方净土与唯心净土有多方面的对立，是不可调和的...崇奉阿弥陀佛的西方净土和主要由禅宗倡导的唯心净土。这两种净土体系的对立、协调和融合发展，构成了中国净土信仰演变画面的主体部分。 　　一 　　崇奉阿弥陀佛的西方净土信仰，是随着相关经典的传译开始在...

    魏道儒

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07482878578.html

  • 妙悟与言荃：诗禅分别论

    义矣。晚唐之诗，则声闻辟支果也。”（《沧浪诗话·诗辨》）严羽这种以佛教之大小乘来给诗分级，显然有滥用佛教术语之嫌。禅家所谓第一义乃是指真如佛性。《维摩经·佛国品第一》说：“能善分别诸法相，于第一义而不动...了什么样的影响。　　禅悟与诗悟　　“悟”主要被使用在三个方面：一是指一种心理状态，一种因为豁然明了对象的本质特征之后而达到的带有解脱感的心境，也可以认为是一种境界。慧能所谓“言下便悟”和王士祯所谓“...

    杨径青

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23392540745.html

  • 《维摩经》之哲学理论

    自己，自力证入般若实相。在《维摩经·佛国品第一》中佛回答了宝积“什么是清净土”的提问，并指出：“欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净。”...著名。①本文阐述《维摩诘经》(下文简称《维摩经》)中的哲学理论及其实践意义，它对中国佛教有那些影响，采用的就是这种译本。 　　一、《维摩经》的般若思想——不二的哲学理论. ...

    坚钰

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022048211.html

  • 吐鲁番写本所见鸠摩罗什汉译佛教经籍举要

    抄写。现藏日本四天王寺。《集录》181页。　　(三)维摩诘所说经　　罗什于姚秦弘始八年(406年)译出。《新目》0165。3卷。　　1．维摩诘所说经·佛国品第一 1965年出于安乐故城南废寺塔基。现藏...资料依据。　　(一)妙法莲华经　　《新目》涅槃部0418。7卷。姚秦弘始八年(406)译出。吐鲁番写本中此经残卷最多。　　1．妙法莲花经·譬喻品第三　　2．妙法莲花经·法师品第十　　3．妙法莲花经·安乐...

    吴 震

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102449365.html

  • 禅宗对佛教人文精神的张扬

    佛道，名菩提萨埵。(《佛国品第一注》) 　　然而，大乘佛教发展起来以后，佛、菩萨的称号也被注人了某种神性，涌现出了三世十方诸佛和众多名称的菩萨，并成为人们崇拜的偶像和众生求离苦难、往生净土的救世主。如...时期和部派佛教时期都是如此。正是佛教这一人文的特点，至今还有不少大德和学者称佛教为无神论的宗教。例如，印顺法师对此就有充分的肯定和大量的阐释。他在《佛法概论》一书中说： 　　佛教就不然，是宗教，又是...

    楼宇烈

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16152359469.html

  • 佛陀核心思想——拈花宗旨传入中国后的历史进程和影响(三)

    般若无知论》云：“至人处有而不有，居无而不无，虽不取于有无，亦不舍于有无，。所以和光同尘，周旋五趣，寂然而往，怕尔而来。”又在《维摩诘经·佛国品第一注》云：“法身无生而无不生。无生，故恶趣门闭。无不生...丰富了中国哲学思想的宝库，于后世影响巨大。当论及体用、工夫（理、事）时，朱熹批评佛家“以心与理为二”，也不知自陷王阳明所说的：“析心与理为二。”王阳明唱“良知”为“人心本体”，始解决了心、性、理为一，体...

    不详

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  • 苏轼诗与《维摩经》

    547页。　　39《大正藏》第十四卷，经集部一，第539页。　　40《维摩经?文殊师利问疾品第五》，《大正藏》第十四卷，经集部一，第544页。　　41《维摩经?佛国品第一》，《大正藏》第十四卷，经集部一，第537页。　　42《维摩经?弟子品第三》，《大正藏》第十四卷，经集部一，第541页。　　43《维摩经?佛国品第八》，《大正藏》第十四卷，经集部一，第549页。　　44《东坡乐府》，第79页。　　【原...

    梁银林

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  • 坛经思想的源流

    。的确，若仔细研读“维摩诘经”，“无相修行的方便法门”是经中之重要观念之一，如佛国品第一所云： “如是宝积，菩萨随其直心，则能发行，随其发行，则得深心，……”[51]弟子品第三云： “法顺空，随无相，...坛经思想的源流　　李昌颐　　本所研究生 　　p. 453　　提要:　　本文主旨在探讨坛经思想的源流，先从坛经版本的考订开始，确定一较可信赖的原典—即敦煌本坛经，再就其内容，分成三大纲领：一者“自性”...

    李昌颐

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  • 法藏碎金（2）

    品第一） 　　《大乘起信论》　　众生初学是法，欲求正信，其心怯弱，以住于此娑婆世界，自畏不能常值诸佛，亲承供养，惧谓信心难可成就，意欲退者，当知如来有胜方便，摄护信心。谓以专意念佛因缘，随愿得生...师。（集会品第一） 　　善男子：为二事故，发菩提心。……一者自观无量世中受大苦恼，不得利益。二者虽有无量恒沙诸佛，悉皆不能度脱我身，我当自度。……复有二事：一者为求菩提之道，受大苦恼。二者为得无量...

    不详

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